Seminario Internacional LGBTIQ 2026
Orden del día
new schedule : Agenda
Miércoles
- 8-9 Desayuno
- 9-9.30 Recogida y limpieza del desayuno
- 09:30-10:30Sesión inaugural
Introducción al edificio, tareas prácticas (Equipo del IIRE)) Presentación de las escuelas, últimas novedades desde el último seminario, resumen de los seminarios anteriores y sus informes, y la resolución de la IV de 2003. Resumen de las tareas de este seminario, el calendario y el programa. Organización de las tareas prácticas LGBT Csnn
- 10:30-12:30: Informes nacionales
- 12:30-14:30: Pausa para el almuerzo
- 14:30-16:00: Panel 1: Utopías queer con Mafer, Peter y Lauren, y preguntas y discusión
- 16:00-16.30 Pausa para el café
- 16.30-18:30 Discusión grupal por idiomas
- 20:00 Cena
Jueves
- 7.30-8.30 Desayuno
- 8.30 -9.00 Recogida y limpieza del desayuno
- 09:30-11.00 Panel 1: Informes de los grupos (5 min cada uno) y debate final
- 11:00-11:15 Pausa para el café
- 11.15-12:45 Grupo autoorganizado de mujeres
- 12:45-14:45 Pausa para comer
- 14:45-16.15 Panel 2: Cómo afecta el auge de la extrema derecha a las personas LGBTIQ y a nuestras resistencias, con Hor y Valerie y otra compañera, y preguntas y reacciones
- 16:15-16.45 Pausa para el café
- 16.45 -18.45 Discusión grupal por idiomas
- 20.00 Cena
Viernes
- 7.30-8.30 Desayuno
- 8.30 -9 Recogida y limpieza del desayuno
- 9.30-11.00 Panel 2: Informes de los grupos (5 min cada uno) y debate final
- 11:00-11:15 Pausa para el café
- 11.15-12:45 Grupo trans autoorganizado
- 12:45-14:45 Pausa para comer
- 14:30-16.15 Panel 3: Visibilidad queer y orgullos alternativos con tres compañeros de las listas de participantes, preguntas y reacciones
- 16:15-16.45 Pausa para el café
- 16.45 -18.45 Discusión grupal por idiomas
- 20.00 Cena
- 21.00 FIESTA
Saturday
- 9.30-10.30 Desayuno
- 10.30 -11 Recogida y limpieza del desayuno
- 11.00-12.30 Mesa redonda 3 Informes de los grupos – 5 min cada uno y debate final
- 12.30-14.30 Pausa para comer
- 14.30- 16.00 Grupo autoorganizado del Sur Global
- 16:00-16.30 Pausa para el café
- 16.30-18.00 Informes de las reuniones de mujeres, personas trans y del Sur Global, y reflexiones (15 min cada uno)
- 19:30 Cena
Sunday
- 8-9:00Desayuno
- 9-9.30 Recogida y limpieza del desayuno
- 10:00-12.00 Plenaria final: evaluación y planes de futuro
- 12.00 Limpieza y almuerzo
Por favor, no programen la salida antes de las 14:00 y, a ser posible, no antes de las 17:00
Tema 1
Utopías queer en tiempos distópicos
En estos tiempos tan distópicos y aterradores, mantener viva la esperanza radical es más importante que nunca. Y la esperanza anticapitalista radical debe ser queerizada, vinculando la economía política y la política revolucionaria con la transformación de género y sexual.
Dentro del tema general de «Utopías queer», este panel debería abordar varios temas específicos: reimaginar las familias y los lazos de parentesco (abolición o transformación de la familia); reimaginar un mundo queer sin fronteras (descentrar «Occidente»); reimaginar el género (horizontes trans y no binarios); reimaginar las relaciones (poliamor y más allá del romance).
Lecturas
Tema 2
Cómo afecta el auge de la extrema derecha a las personas LGBTIQ+ y a nuestras resistencias
En los últimos años, hemos sido testigos del auge de los movimientos de extrema derecha en todo el mundo. Una característica clave de esta nueva ofensiva es la promoción de una agenda fuerte y coordinada a nivel transnacional contra el género y la igualdad, que ataca una amplia gama de derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y las personas LGBTQIA+.
Al hacerlo, han complicado las luchas queer y han desafiado la tendencia general hacia un mayor reconocimiento de los derechos LGBTQIA+ que hemos visto desde principios del siglo XXI. Con el apoyo de grupos religiosos y otros actores políticos, estos movimientos han tomado el poder en muchos países, a menudo institucionalizando políticas antigénero, con un enfoque particular en las políticas antitrans, y criminalizando, aislando y sofocando cada vez más el activismo LGBTQIA+.
Al mismo tiempo, en nuestros seminarios anteriores, hemos observado que estos ataques contra nuestras vidas y derechos coexisten con políticas homonacionalistas en curso dentro de sectores de la derecha y la extrema derecha, lo que convierte a las personas LGBTQIA+ tanto en blanco de ataques como en víctimas de ideologías excluyentes. ¿Cómo afecta esto a nuestras luchas?
En este panel, exploramos diferentes contextos regionales para comprender cómo la política de extrema derecha ha afectado a las personas LGBTQIA+ y a sus formas de resistencia. Nos interesa especialmente cómo este tema se cruza con otras dimensiones de la coyuntura política actual, incluyendo la propagación de la guerra y los conflictos armados, la seguridad, la tecnología y la militarización, las tensiones geopolíticas, la liberación nacional, el racismo, las políticas antimigratorias y la precariedad laboral.
lecturas
Género y sexualidades: la ofensiva reaccionaria de la extrema derecha
La derecha, la cruzada contra el género y la ofensiva transfóbica
La revolución será cuir o no será
Tema 3
La visibilidad y el giro hacia la opacidad
El genocidio en Gaza y la guerra de Israel contra el Líbano han reavivado los debates sobre la visibilidad queer, la liberación y la resistencia al colonialismo de asentamiento. Décadas de homonacionalismo y la instrumentalización de las identidades queer por parte de los Estados han convertido la visibilidad y la política de identidad en cuestiones centrales en las luchas contra el imperialismo.
Mientras que algunos movimientos queer, especialmente en Occidente, siguen considerando la visibilidad como una estrategia clave para la movilización política, otros han cuestionado cada vez más su eficacia y sus limitaciones. En el Líbano, por ejemplo, existen tensiones entre las organizaciones basadas en la identidad que priorizan la visibilidad y por otro lado, los grupos queer, feministas y marxistas que se organizan en torno a luchas más amplias contra la opresión de clase, el patriarcado y el imperialismo sin centrarse en la visibilidad.
Examinar estos diferentes enfoques puede ayudarnos a comprender tanto las posibilidades como los límites de la visibilidad como herramienta de liberación, así como el creciente interés por la opacidad, la discreción y las formas alternativas de organización política.
En el Líbano, la financiación internacional ha contribuido a un cambio en algunos sectores del movimiento LGBTIQ, que se ha alejado de la organización política para orientarse hacia la prestación de servicios, lo que ha creado tensiones con los grupos queer, feministas y marxistas que priorizan la lucha antiimperialista por encima de la visibilidad y la defensa institucional. En los Países Bajos, los conflictos sobre las banderas israelíes en el Orgullo pusieron de manifiesto las divisiones entre la política queer mayoritaria y la radical, lo que llevó a muchos activistas queer —en particular a los árabes— a alejarse de la organización centrada en la visibilidad y a orientarse hacia movimientos pro-palestinos y anticolonialistas más amplios.
La última década también ha sido testigo de la aparición y el auge de los «prides críticos» (prides alternativos) en países como España, Dinamarca, México, etc., que intentan repolitizar el desfile del Orgullo y luchan contra la comercialización de las identidades.
¿Qué papel desempeña la visibilidad queer en las luchas contemporáneas contra el colonialismo de asentamiento y el imperialismo? ¿Cuándo la visibilidad impulsa la liberación y cuándo se vuelve vulnerable a la cooptación? ¿Puede la opacidad funcionar como una forma de resistencia, y qué nuevas formas de organización surgen cuando la visibilidad ya no es el objetivo político principal? ¿Qué papel pueden desempeñar los pride alternativos en este contexto, combinando la visibilidad con una postura clara contra el homonacionalismo, el genocidio y la comercialización del pride?
'lecturas'
«Repensar la visibilidad LGBTQ+»
Preguntas para los informes nacionales
El objetivo de este conjunto de preguntas es orientar la redacción y presentación de los informes nacionales para el seminario. Tanto si responden pregunta por pregunta como si redactan una breve nota, intenten abarcar estos puntos (5000 caracteres sin espacios)
1. ¿En qué medida ha cambiado la situación de las personas LGBTIQ en tu país en los últimos cuatro o cinco años? ¿Cuáles son los principales ámbitos en los que la situación ha empeorado y en los que ha mejorado?
2. ¿Está el movimiento LGBTIQ de su país organizado de forma centralizada?
3. ¿En qué medida los debates sobre la inclusión trans están polarizando el movimiento y la opinión pública? ¿Se incluye a las personas trans en las acciones y el liderazgo de las organizaciones queer más amplias? ¿Asumen las organizaciones queer más amplias las reivindicaciones de las personas trans?
4. ¿En qué medida los sindicatos asumen la defensa de la posición de las personas LGBTIQ en la sociedad? ¿Existen estructuras dentro de los sindicatos que organicen específicamente a las personas LGBTIQ?
5. ¿Se incluye a las personas racializadas en las acciones y el liderazgo de las organizaciones queer? ¿Qué debates sobre el racismo tienen lugar en estas organizaciones? ¿Cuáles son las relaciones entre estas organizaciones y las reivindicaciones de las personas racializadas?
6. ¿En qué medida participan las personas migrantes en las acciones y la dirección de las organizaciones LQBTIQ? ¿Cuáles son sus reivindicaciones? ¿Cuáles son las relaciones entre estas organizaciones y las personas migrantes?
7. ¿En qué medida la solidaridad internacional con las personas LGTIQ de otros países es un tema de las organizaciones queer? ¿Hay países o cuestiones concretas en torno a las cuales se centre esto, u organizaciones concretas con las que hayáis establecido vínculos? ¿Hay algún vínculo de solidaridad que sea controvertido? Si es así, ¿por qué?
8. ¿Cómo han respondido las personas queer al genocidio en Palestina desde octubre de 2023? ¿Se han creado nuevas organizaciones? ¿Ha habido contingentes LGBTIQ en las manifestaciones de solidaridad con Palestina?
9. ¿En qué medida las organizaciones LGBTIQ de tu país mantienen relaciones con otros movimientos sociales?
10. ¿En qué medida participa tu organización política en la organización del movimiento LGBTIQ? ¿Dispones de estructuras internas para organizarlo? Por favor, completa esto antes del 1 de julio y, si es posible, tradúcelo a los tres idiomas de trabajo del seminario. Puedes utilizar DeepL